Visibilizan la realidad indígena en Nuevo León
Por Daniela Martínez
En el marco de la Cátedra Raúl Rangel Frías y del Año de la Mujer Indígena en México, la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Secretaría de Extensión y Cultura y su Centro de Estudios Humanísticos organizó la conferencia “Imaginarios étnicos y realidades emergentes en Nuevo León”, impartida por la activista nahua Elvira Maya, en la Sala Zertuche del Colegio Civil Centro Cultural Universitario.
Elvira Maya definió el concepto de “imaginario étnico” en Nuevo León como “las percepciones, estereotipos y representaciones colectivas que la sociedad ha construido en torno a la población indígena y su papel en el Estado”. Además, expuso el imaginario predominante en la sociedad regiomontana: “Se basaba en la idea de que no existía una población indígena nativa o que ésta había desaparecido por completo”.
Continuó resaltando que “los imaginarios no son neutrales sino que impactan directamente en el acceso a derechos, en la construcción de identidades y en las posibilidades de participación social y laboral”. Cabe mencionar que las narrativas y representaciones erróneas persistentes sobre los pueblos originarios resultan en la negación histórica, estereotipos negativos, dicriminación cultural y en espacios sociales y laborales.
En su charla, la fundadora de Zihuakali Casa de las Mujeres Indígenas y Afromexicanas en Nuevo León A.C. compartió que, según el Censo de Población y Vivienda, son más de 457 mil personas que se autodescriben como total o parcialmente indígenas y 77, 945 hablan alguna lengua materna como el náhuatl, huasteco, zapoteco, otomí y tsotsil.
La activista propuso campañas de sensibilización y espacios de diálogo intercultural, incorporar contenidos de la diversidad lingüística, reconocer las aportaciones culturales y económicas y generar inclusión real en la vida política.
“Los derechos humanos que no se traducen en acciones concretas para los pueblos no son derechos, son discursos vacíos. Por eso, nuestra lucha tiene que ser interseccional, comunitaria y transformadora”, expresó Elvira Maya.
Por su parte, el investigador del IINSO/UANL Félix López Ruiz estableció un hilo conductor entre la Cátedra dedicada al personaje universitario Raúl Rangel Frías y el Año de la Mujer Indígena en México.
El también filósofo compartió apuntes de la obra Teorema de Nuevo León, en la cual “Raúl Rangel Frías explora los orígenes y el desarrollo de la identidad cultural del Estado; a lo largo del texto analiza y describe las constantes que caracterizan el carácter de los nuevoleoneses: la cultura del trabajo, el esfuerzo, la disciplina y la innovación”.
Presentando fragmentos del texto del destacado político y escritor, López Ruiz afirmó que “a diferencia de otros intelectuales, gobernantes, actores sociales de la época, él no fue tan negligente como para no observar lo evidente que las personas indígenas siempre han estado aquí”.
Destacó la participación de la población indígena en la sociedad regiomontana, a pesar de la constante invisibilización y otredad: “Les encontramos estudiando en las universidades, emprendiendo negocios, creando fuentes de empleo, liderando procesos ciudadanos, experimentando en la promoción cultural, creando obras artísticas, representándonos en lo político, involucrándose cada vez más en una ciudad que les sigue considerando ajenas”
El investigador social apuntó que “urge rectificar, como lo señala Rangel «la noción de que Nuevo León se formó a la espalda de los factores etnológicos, vemos que no es así y no sólo desde el origen sino que esta colaboración indígena se va acentuando a la medida que se avance en la historia del Nuevo Reino de León»”. Bajo esa idea, López Ruiz puntualizó que “queda claro que Nuevo León no ha sido siempre del mismo modo ni ha tenido el mismo lugar y ha de suponerse que tiene la oportunidad de ser, en el futuro, distinto, diverso, quizá mejor”.
El encuentro contó con la presencia de la doctora Liliana de Ita Rubio, coordinadora del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL y del doctor César Morado, director de Humanidades e Historia de la Máxima Casa de Estudios.
El Día Internacional de la Mujer Indígena
Fue establecido en 1983 durante el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América, realizado en Tihuanacu, Bolivia. La fecha rinde homenaje a Bartolina Sisa, una mujer aymara que lideró la resistencia contra la opresión colonial en el siglo XVIII y que fue ejecutada un 5 de septiembre de 1782.